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天津市民族乐器厂二分厂

主营产品:乐器

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公司名称:天津市民族乐器厂二分厂

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拉萨扎木聂服务介绍

发布时间:2024-01-28 11:00:46

天津市民族乐器厂二分厂


现在随着流行音乐的兴起,一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。


它是藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.

传统的扎木年多以桑木、核桃木甚至珍贵的红木挖制而成,长度为1米左右,因为有六根琴弦,就俗称为六弦琴,但他跟我们说的“六弦琴”吉他的外形却完全不一样。“扎木聂弹唱”广泛流传于青藏高原,是青海藏族聚居区影响较大,流传久远的弹唱艺术。整个琴弦看起来像被切开的半个葫芦,在琴肚上蒙以山羊皮或者獐子皮,在菱形面板上开有一个弯月形音孔,腹腔琴背与皮膜间置有一个松木音柱,琴背表面刻有7条竖向凸纹装饰。


在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。


因其设六弦,故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶,天鹅琴等,有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。


我国民族打击乐器品种多,技巧丰富,具有鲜明的民族风格。根据其发音不同可分为:

响铜:如:大锣、小锣、云锣、大、小钹,碰铃等;

响木:如:板、梆子、木鱼等;

皮革:如:大小鼓、板鼓、排鼓、象脚鼓等。


我国打击乐器不仅是节奏性乐器,而且每组打击乐器都能独立演奏,对衬托音乐内容、戏剧情节和加重音乐的表现力具有重要的作用。民族打击乐器在我国西洋管弦乐队中也常使用。


民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。


无固定音高的如:大、小鼓,大、小锣,大、小钹,板、梆、铃等。


有固定音高的如:定音缸鼓、排鼓、云锣等。


典型乐器:堂鼓(大鼓)、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、朝鲜族长鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、达卜(手鼓)、大钹。


全部乐器: 梆子(汉族) 、杵(高山族) 、叮咚(黎族) 、梨花片(汉族) 、腊敢(傣族) 、编磬(汉族) 、木鼓(佤族) 、切克(基诺族) 、钹(汉族) 、锣(汉族) 、云锣(汉族) 、十面锣(汉族) 、星(汉族)碰钟 、钟(汉族) 、编钟(汉族) 、连厢棍(汉族) 、唤头(汉族) 、惊闺(汉族) 、板(汉族) 、木鱼(汉族) 、吾攵(汉族) 、法铃(藏族) 、腰铃(满族) 、花盆鼓(汉族) 、铜鼓(壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶族) 、象脚鼓(傣族) 、纳格拉鼓(维吾尔族) 、渔鼓(汉族) 、塞吐(基诺族) 、京堂鼓(汉族) 、腰鼓(汉族) 、长鼓(朝鲜族) 、达卜(维吾尔族) 、太平鼓(满族) 、额(藏族) 、拨浪鼓(汉族) 、扬琴(汉族) 、竹筒琴(瑶族) 、蹈到(克木人)、萨巴依(维吾尔族) 。从总体而言,具有诗歌、音乐、舞蹈融为一体的特点,内容丰富,文学性较强。


西藏是个“歌舞的海洋”,人们一有工夫就唱就跳,不仅青壮年喜爱歌舞,就是老年人和儿童也都喜歌善舞。在这些寺院的壁画上,既有用手拨弹的扎木年,也有用弓拉奏的扎木年。不论在拉萨的街头上,还是在收获的季节或喜庆的日子,甚至在藏胞的家里,都可以看到他们出色的歌唱和动人的舞蹈,有时是通宵达旦彻夜不散。藏族音乐有着优良的传统,公元七八世纪时,曾受到中原文化的影响发展到较高的水平, 唐朝派往吐蕃的使者曾在那里听到过燕乐大曲的演奏。


《新唐书·吐蕃传》中有:“乐奏秦王破阵乐,又奏凉州、胡渭、绿腰杂曲,百伎皆中国人。”藏族的民间音乐,内容丰富,形式多样,大体可分为“鲁”、“谢”两类:“鲁”是单独的歌唱,曲调优美,词句动人;“谢”是载歌载舞的形式。后来囊玛受到汉族古乐的影响,才逐步发展为歌舞,流行于拉萨、日喀则、江孜和拉孜等地。在拉萨、日喀则等地,流传有囊玛,在广大城镇、乡村和牧场上,普遍流行着堆谢。此外,藏族的山歌、弦子舞和锅庄舞等,也都为全国各族人民所熟悉和喜爱。


囊玛(意为“内府乐”)是藏族古典歌舞艺术形式。流行于西藏上层社会,先是单独的歌唱,演唱者站在人群之中,旁边只有一支扎木聂伴奏,达官贵人围坐四周。后来囊玛受到汉族古乐的影响,才逐步发展为歌舞,流行于拉萨、日喀则、江孜和拉孜等地。


囊玛音乐结构工整,对比鲜明,具有极大的吸引力。它分歌曲、舞曲两部分,歌曲悠扬古朴,富于抒情性;舞曲热情洋溢,节奏强烈。


伴奏乐器也发展为横笛、扎木聂、扬琴、铁琴(藏二胡)、必旺(藏京胡)、根卡和串铃等七种。新中国成立后,囊玛的乐队配置比较灵活自由,但扎木聂仍是主要的伴奏乐器,有时还要使用两支扎木聂同时演奏。


堆谢是在西藏广泛流行的民间歌舞。堆是西藏的一个地方,谢是歌曲之意,通常为集体歌舞形式。舞时常以脚踏地面发出踢踏声,所以汉族称它为踢踏舞。以前堆地人民敬神或庆祝丰收时,就表演这种歌舞。精美的外观及使用的材料的选择会影响到整个乐器弹奏的音质,所以说乐器厂家在加工乐器的时候,材料的选择是非常的严格的,这样以来才可以制作出合格的乐器,从而得到广泛的应用,提高厂家的销售额。后来由流浪艺人把它带到拉萨、日喀则、江孜和拉孜等城市,并使它流行于西藏各地。过去的堆谢表演,多为流浪艺人自弹扎木聂、自唱、自舞,或一家老少一起表演,舞蹈奔放热烈。


进入城市后,它多在官员的家庭喜庆宴会上表演,失去了民间歌舞的本色。堆谢音乐有降谢和觉谢之分,前者较慢,以歌为主,悠扬抒情;后者急速,歌舞并重,气氛热烈。扎木聂是堆谢的主要伴奏乐器,经常使用一支扎木聂伴奏,有时也加入竖笛和牛角胡琴。嗣后,除扎木聂外,还用扬琴、根卡、铁琴、必旺、横笛和串铃组成的大乐队伴奏。第2类,气流通过哨片吹入使管柱振动的有:唢呐、海笛、管子和喉管等。


藏族的山歌称拉依,具有高原山歌高昂辽阔的独特风格和浓郁的民间生活气息。过去,藏族同胞用山歌来控诉土司、奴隶主的残暴和表现人民敢于斗争的决心;今天,山歌唱出了草原日新月异的变化,歌颂着祖国的锦绣河山。


扎木聂应用范围广泛,除用于合奏或为民间歌舞伴奏外,牧民还经常用来弹唱自娱,有些地方还用于仪式活动。


20世纪80年代以来,还出现了新颖别致的女声扎木聂弹唱表演形式。改良的扎木聂还可用于独奏,所奏乐曲大多取材于歌舞音乐,较火的乐曲有《阿妈勒火》、《达娃雄奴》和《耶几长木》等。


在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。因其设六弦,故又称六弦琴。流行于西藏自治区和四川、青海、甘肃等省的藏族自治州、县,尤以拉萨、日喀则、拉孜、萨迦和昂仁等地Zui为盛行。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶,天鹅琴等,有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。


什么样的学习方式才是更有效的学习方式呢?根据全国上万家音乐培训机构总结的经验,共归纳出出这几点:

一、合理安排练习时间

合理安排练习时间是有效练习的起步和关键。


(1)按时定点:因为人的生理机能常常是受到生物钟控制的,所以按时定点训练可以养成定时对感受音乐的兴奋习惯。这样能够让练习者快速进入训练状态,从而达到省时、的作用。不言而喻,所谓的抽空练习的效果就完全相反了。


(2)连续不断:连续不间断地上课和练习是始终保持学习进取心理状态的一个方法。间断了的学习和练习再要继续时,都需要有一个“热身”过程才能重新进入状态。这样的学习只能是浪费了大量的时间,并大大的降低了学乐器的效果和作用。


因此,节省时间的学乐器就是:工作再忙、学习再紧、生活再累,那怕是进度慢一些,练习时间少一点都应该做到“按时定点”,“连续不断”。常言道:“不怕慢,只怕钻”,就是这个道理。


二、明确练习的目的

要想练习的既省时,又有效果,就必须明确练习目的。漫无目的地练了几个小时没有丝毫进展,不但会令你苦恼,并且会使你因怀疑自己的能力而失去自信心。


因此,在练习前应静静地思考一下:这次练习的技术难点是什么?要解决哪几点问题?上课时老师的提示是什么?乐曲所要表达的思想内容是什么?然后,再根据你的能力和这次所练习的时间,能解决多少问题就解决多少问题。


这样的练习要比那种无目的地反复练习有价值得多。


三、学会默练

默练就是不用乐器进行练习。默练是依靠内心体验的练习方法,其作用是非常惊人的。由于默练时没有演奏技术上的负担,因此可以完全按照乐曲的速度、强弱、表情等细节在头脑中想象。


这样的练习不但能增强乐谱的找出自己在练习中的薄弱环节,而且还能加强对乐曲的理解和丰富音乐的感觉。


此外,默练不受地点、时间的局限,可以随时进行练习。默练可以使你的练习达到事半功倍的效果。


四、视谱练习与背谱练习相结合

我们在学习一个乐段时,一定要清醒地认识到,这反复奏了无数遍的乐段是否正确无误。错误的重复只能是养成了改不掉的坏习惯。


“视谱练习”为的就是把每个音,每个节奏,都弹的准确无误。“背谱练习”为的是做“胸有成竹”地把乐曲潇洒自若的表现出来。因此,在学习器乐演奏中视谱练习和背谱练习都不可少。


初学某个乐曲时,在通过了练习前的默练后,就可以进行认真仔细地视谱练习。待视谱能完整的演奏该乐曲时,即可进行背谱练习了。为了确保其正确性,在能够背谱演奏后,应再次视谱练习,从中发现错误,并加以纠正。


五、慢练与快练相结合

对乐曲速度快、技巧又较复杂的乐段、乐句,要把速度放慢一倍或二倍来慢练,在练习技巧并不复杂的乐曲时,要根据具体情况来决定用慢练还是用正常速度来练习,如果长期用慢的方法来练习,也会丧失了正确的了解乐曲的能力,减弱对音乐表现的积极主动性和乐感。正因如此,键盘乐器即使是作为独奏乐器,也具有丰富的和声效果和管弦乐的色彩。


正确练习方法是慢练与原速演奏相结合,在学习一首新作品的初期,一旦完成了指法,节奏时,就得考虑正确的速度要求。只有原速演奏,才能真正理解乐曲,才能真正发现所存在的不足和技巧的问题,也才能找到真正需要慢练的地方。

红木二胡欢迎来电「多图」
天津市民族乐器厂二分厂 现在随着流行音乐的兴起,一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。天津民族乐器二分厂是以藏族乐器和各种少数民族乐器为主的民族乐器生产制造企业。因此,需要在二胡琴盒内放置一些樟脑丸、干燥剂,将空气湿度保持在50%-70%之间。兼营制作国内各种民族乐器。二胡不同的选材和音色等级的要求下可分为一级,三级,五级等档次,级数越高,工艺和音色就更好,可以适应各种层次的演奏和学习。乌木制作的二胡属专业精制类,乌木边材色浅,心材黑色,有光泽;在换把时手指先移动,然后虎口再移动,这就使换把动作的从属关系颠倒}
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